白口城遗址位于江西省吉安市泰和县城西南3公里的塘洲镇洲头村，地处赣江南岸、吉泰盆地核心地带，是长江以南、赣江一线南北交通要道上的主要节点。白口城遗址总面积约25万平方米，分表里城。外城平面略呈倒梯形，城墙大部门保留无缺，内城平面呈长方形，居于外城北部。按照相关文献记录和以往考古勘察取试掘，该遗址或为汉庐陵县及汉末六朝庐陵郡、西昌县的治所所正在。2006年，白口城址被国务院发布为第六批全国沉点文物单元，具有主要的汗青价值、艺术价值、科学价值、社会价值和文化价值。为落实中国社会科学院对口援助泰和县的工做要求，2023年8月，中国社会科学院考古研究所和江西省文物考古研究院签订合做和谈，打算开展泰和县白口城址的考古挖掘和研究工做。正在中国社会科学院高翔院长、国度文物局及中国社会科学院考古研究所带领的鼎力支撑下，江西泰和县白口城址考古挖掘项目于2024年获得国度文物局自动性考古挖掘项目立项。2024年10月12日，中国社会科学院考古研究所和江西省文物考古研究院结合构成白口城考古队，正式启动对白口城址的考古挖掘工做。为了更好地推进白口城考古挖掘和研究、帮力赣鄱文化寻根探源，我们有需要对白口城所处汗青期间即汉六朝期间江西地域的汗青布景做以梳理。因为正在整个长江以南地域，汉六朝期间的处所城址的考古工做都相对无限，而江西境内汗青期间城址的大规模挖掘更是空白。因而，我们借帮数量较多、研究也较为丰硕的墓葬材料，以管窥江西地域正在汉六朝数百年间的成长脉络。早正在秦取汉初，豫章郡做为国度用兵岭南取闽中的军事通道所正在，其对于南方地域的计谋地位便已初步凸显。就西汉以来本区的行政建置来看，除了天然前提优胜的环鄱阳湖地带取西可交通两湖的艾县、宜春等地县治分布相对稠密以外，其他如赣东的余汗、赣南的赣县、雩都、南壄，包罗不取太守同治郡城而治新淦的都尉治所正在内，这些地址的选择，最后应取地方控扼边陲取“深险之地”的计谋企图相关。但跟着南越、闽越，东越举国内迁，江西地域临时了做为边防沉镇的主要价值，加之旁侧湘江流域的快速成长，本区正在大一统期间的地位遂现而不显。汉末以前甚至稍晚阶段，如南昌青云谱施家窑墓、宜春下浦坝M70、樟树龚家对门山墓、吉水城郊M1等，代表华夏地域先辈文化的大中型横前堂取穹窿顶砖（石）室墓仅有零散发觉，而以狭长墓室平面取成组砖柱布局为特点的长方形券顶双室墓，做为江西当地墓葬形制，则数量更多，分布也更为普遍。从二者之间的明显对比，可见华夏尚未实正深切江西当地下层社会，出格是开辟较晚、社会成长阶段更为畅后的赣南一带。不外，正如文献记录和墓葬材料所见，东汉一代江西地域的社会经济和文化实现了较长时间的平稳成长。虽然比拟之下仍为“江南卑薄之域”，但户籍生齿数量的大规模增加，农业、手工业和商品经济的初步成长，以及显示分歧文化来历的陶器取少量青瓷所反映的江西处所特色，及其取周边地域的人往取文化互动等，均为本区下层社会的进一步成长取后续世家富家入从此地奠基了优良的物质根本。汉末吴初，大规模的北人南迁取孙氏立国江东给江西地域带来了史无前例的、经济和文化交换交融。正在长江中下逛出格是缘江一线，东吴取山越，或者说是取山越所附“帅”即本地初盛的强豪左之间对于生齿、地盘等资本的抢夺，极大地激荡了南方地域社会成长的原有径。取孙权期间以“太史慈领海昏，韩当、周泰、吕蒙等为剧县令长”、孙皓诏曰“立郡以镇山越”等一系列手段相分歧，如近年报道的七星堆六朝墓群所见，陈列有序的富家坟场和出有青瓷坞堡模子等特殊器物的高档级墓葬的呈现，反映出阶层对本区的节制取干涉，亦是此时“易动难安”的赣中北一带正在孙吴开国道上的计谋地位再度提拔的表现。先辈手艺取文化的大量涌入，必然会正在客不雅上加快江西地域的开辟历程，但就社会上层而言，其对本区的注沉是新形势下的计谋选择，即不以或改变江西当地下层社会的原有布局和成长脉络为目标。相反，这一期间本区保守墓葬类型的长方形券顶砖室墓继续循其轨迹向前成长，而极具处所特色的砖柱布局也正在新兴的横前堂取穹窿顶砖室墓中获得了普遍使用。洪州窑等当地青瓷窑场的成长，鞭策了江西地区文化的日益加强，江西当地文化正在外埠文化的强烈冲击下仍然葆有顽强的生命力和深挚而持久的影响力。履历了西晋短暂同一的平稳过渡，东晋以迄南朝期间，正在北方少数平易近族入从华夏的大布景下，南北的再度取更大规模的北人南迁，又为包罗江西地域正在内的南方社会成长注入了新的活力。从东晋期间以王、庾、桓、谢为代表的门阀士族荆扬之争，到南朝前期以宋孝武帝刘骏为首的出镇王挑和建康权势巨子，再到梁末陈初黄法氍、周敷、熊昙朗、周迪等一众“郡邑山洞之长，村屯邬壁之豪”的趁势兴起并间接影响了陈朝国运，内可屏藩下逛朝廷、外可形援上逛方镇的江州沉镇，正在东晋南朝政局中的计谋地位愈发举脚轻沉。但分歧于东吴“分部诸将，镇抚山越，讨不从命”的持久征伐，新兴阶层针对被阶层，即以孙氏为首的族联盟针对以“旧族名帅”为首的山越集团，进行的是带有侵略性的资本抢夺特别是生齿和平。东晋以降，江西地域主要性的不竭加强更多的是源于阶层内部对于的激烈比赛，博弈两边的身份和立场发生了改变。当“政出多门，权去公家”之时，各方为连结均衡而避免一家独大，任何高门富家甚至家族化了的司马氏都无法等闲入从于此，而正在皇权回归当前，江州虽可做为室诸王或庶族寒门培育提拔、起兵夺位的跳板，却仍然无法代替国都建康之正统地位，后者做为中枢才是这场斗争的底子目标所正在。至于正在此数百年间逐步成长昌隆的江西当地土著豪强，虽然有如熊氏、雷氏、湛氏等著姓望族取稍后的南川酋豪仕至州郡或称霸一方，但做为处所性富家，他们的、经济和文化实力比之一流高门尚远远不及，且其根底既立脚乡里，天然也难以脱节处所社会的局限。这一期间，本区墓葬正在数量继续增加、地址不竭扩散的同时，却难以再见脚以取彼时的核心情况相匹敌的大型高档级墓葬。取东晋南朝当前处所特色愈发现显的器物形态和组合，既显示了江西当地下层社会的深挚保守取强鼎力量，亦可为东晋当前南方总体款式的趋于不变以及正在此布景下江西地域地位的愈发安定和明白做注脚。江西地域做为南方的“全国之中”，必需倚仗南北对立的形势才能实正阐扬其“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”的天然区位劣势。然而正在这之中，我们也要看到，下层社会的有序成长及其取周边地域的交往取互动，才是汉六朝期间江西地域社会变化的根基动向，主要性的增加取上层社会的介入，则往往取特殊的汗青布景相关。汉六朝期间，江西地域正在从同一的汗青大变更下实现了由“江南卑薄之域”到“江州实为底子”的逾越式成长。厘清这一特殊时代布景下本区社会文化取汗青演进脉络，对于理解江西地域以至整个南方地域汉晋文化甚至汉唐文化之嬗变具有主要意义。墓葬材料所的汉六朝期间江西地域地区文化的构成取成长、地域开辟的日渐深切和汗青地位的稳步提拔等已逐渐了了。对白口城进行考古挖掘和研究，切磋白口城的形制结构和汗青沿革，白口城正在这一期间处所城市成长史中的主要地位，并深切研究汉六朝期间处所城市的规划取成长、深切挖掘长江以南地域地区文化的内涵及其比力取互动。